致杜氏五札

《致杜氏五札》（《石渠宝笈·续编》中《苏氏一门法书一册》著录，原贮藏于北京故宫乾清宫）共有五件信札，现藏台北故宫博物院。

宝月帖

《宝月帖》，为《致杜氏五札之一》，行书，纸本。纵23.2厘米、横17.8厘米。信札一则，凡4行，计42字，书于治平二年（1065）。台北故宫博物院藏。

释文

大人令致恳。为催了礼书。事冗。未及上问。昨日得宝月书。书背承批问也。令子监簿必安胜。未及修染。轼顿首。

印记

宣统御览之宝，安氏仪周书画之章，御题翰墨林，图书府鉴定印，无恙，廷，通白

杜氏者，即当时收藏此札的杜唐弼其父、祖辈。此帖乃是东坡致唐弼曾祖父杜君懿札。唐弼将之并所藏其它苏氏一门墨迹给中山王安中观看题跋。王安中遂跋道：“唐弼杜氏自其曾大父四世与眉山三苏游，书帖俱存。绍兴癸丑中秋，安中过惠州，登白鹤峰，拜东坡像。观壁间诗文：则皆后人追书。求公翰墨已不可得。后十二日，邂逅唐弼于潮阳，出此卷相示。二翁两孺千载不没之气，凛凛在目。犹恨独无叔党字画。方求类于旧门，顾小坡之不在。龙驹已逝，骏骨万金。亦可为叹息也。”

王安中，字履道，中山阳曲人。进士及第，宣和中拜尚书左丞。靖康初贬单州团练副史，象州安置。绍兴初，复左中大大。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。

跋此帖时应是王安中从象州往泉州途经惠州、潮阳时事。跋中所谓“二翁”，自是指苏轼、苏辙兄弟；“两孺”即指苏迈、苏迨；“叔党”，即苏过。《苏氏一门法书》中有苏过，而无苏迨，徐邦达先生考此已非唐弼时原物了，苏迨之帖已拆除，而补上苏辙致王巩数札已是清代之事。

此帖中“大人”，应指东坡之父苏洵；“宝月”，即指东坡族兄僧惟简；“令子监簿”大概指杜道源¹，吴歼跋云：“明允(苏洵)友君懿而兄事之，道源以父任簿其官。”东坡书此帖时，父亲尚在世。文中云“催了《礼书》事”，这《礼书》即苏洵参与编纂的《太常因革礼》一百卷。《续资治通监》卷六三英宗治平二年九月辛酉：“提举编纂礼书、参知政事欧阳修奏，已编纂书成百卷，诏以《太常因革礼》为名，赐修等银帛有差。”又，欧阳修《故霸州文安县主簿苏君(明允)墓志铭》：“为《太常因革礼》一百卷，书成方奏未报，而君以疾卒。实治平三年四月戊申也。”谈《礼书》事，必在治平三年苏洵死前，且在治平二年九月书成之前。故定为治平二年初书此帖为宜。

此帖笔法峻健锐利，应为早年书，是东坡存世墨迹的肇始之作。

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京酒帖

《京酒帖》， 为《致杜氏五札之二》，纸本，行书，信札一则，26.2 x 14.9cm，书于元丰三年（1080）。台北故宫博物院藏。

释文

京酒一壶送上。孟坚近晚。必更佳。轼上道源兄。十四日。

印记

嘉庆御览之宝，翰墨林书画章，无恙，御题图书府，安氏仪周书画之章

《京酒帖》，又称《致杜氏五札之二》，是苏轼写给世交杜孟坚的书信，虽然只有3行，但整体布白自然错落，字迹端庄圆润、丰神俊雅，极好地诠释了“无意于佳乃佳”的化境。从苏轼在别处的题跋可考，此帖系用鼠须笔所写，且是信札中所提及的道源所蓄其父君懿的宣州须笔。

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啜茶帖

《啜茶帖》，也称《致道源帖》，为《致杜氏五札之三》，行书，纸本，纵23.2厘米、横17.9厘米。信札一则，书于元丰三年（1080）。台北故宫博物院藏。

释文

道源无事。只今可能枉顾啜茶否。有少事须至面白。孟坚必已好安也。轼上。恕草草。

印记

御题图书府，乾清宫鉴藏宝，仪周鉴赏，翰墨林书画章，无恙

此帖是苏轼写给挚友杜道源的信札，故也称《致道源帖》，又称《致杜氏五札之三》。内容大意为邀道源来饮茶及议事。此帖是苏轼行书手札代表作中的佼佼者，写于北宋元丰三年。

苏轼不仅在诗词歌赋上有卓越成就，在别的领域也毫不逊色，既能修建苏堤又能烹调东坡肉，但这些都是他在生命里的某一阶段的爱好，唯独饮茶是跟随苏轼一生的至爱。苏轼不仅在与季常、道源的信中提到饮茶，在与他人的信札中也多次提到茶，从这一点看来，苏轼的内心是孤独寂寥的，能与他饮茶的人何其多，可志同道合的人又有几个。《啜茶帖》寥寥几行，轻松自在，潇洒俊逸，用笔精道，骨力通达，墨满不肉，纸墨相发，字形各具姿态，行气连贯起伏，与其说落笔漫不经心，倒不如说落笔即是。苏轼提笔就像煮茶一样，一笔笔，一字字，无不是一层层，一次次，兢兢业业，一丝不苟。

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令子帖

《令子帖》，为《致杜氏五札之四》，行书，纸本，纵30.4厘米、横25.8厘米。尺牍一则，凡4行，计50字，约书于绍圣元年（1094）。台北故宫博物院藏。

释文

令子所示。专在意。来日相见。即达之。但未必有益也。輒送十缗。省为一奠之用。患难流落中。深愧不能展毫末也。不罪不罪。轼手启。

印记

御题翰墨林，图书府鉴定印，安氏仪周书画之章，无恙，廷

孔凡礼校点《苏轼文集·佚文汇编》时，判为致杜道源，时间定为治平二年，不合。徐邦达《古书画过眼要录》判为“黄州时给道源的”，亦不合。文中所云“令子”，已不应是孟坚，而应是孟坚之子唐弼。

绍圣元年四月，东坡在定州任上，就任落两职，追一官，知英州。他“火急治装，星夜上路”，“忧悸成疾，两目昏障，仅分道路”，行至滑州，便有《赴英州乞舟行状》，十分狼狈，正合帖中所云“患难流落中”。未至英州，又再贬“责授宁远军节度副使，惠州安置。”大约在五、六月之间，途经金陵，正遇上道源卒。吴秆跋云：“孟坚丁外艰，子瞻赴英州阻风石头。”东坡“辄送十缗省为一奠之用”，并在此札中申明：“患难流落中，深愧不能展毫末也!”

此帖书体近于晚年。匆忙中，“患难”二字亦写颠倒，想必为绍圣元年“道尽途穷”之际观其书，足见其情其心。

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尊丈帖

《尊丈帖》，为《致杜氏五札之五》，纸本，行书，信札一则。凡三行，计28字。纵26.3厘米、横19厘米。约书于元祐八年（1093）。台北故宫博物院藏。

释文

尊丈不及作书。近以中妇丧亡。公私纷冗。殊无聊也。且为达此恳。轼又白。

印记

乾隆御览之宝，石渠定鉴，宝笈重编，石渠宝笈，三希堂精鉴玺，宜子孙，安氏仪周书画之章，图书府鉴定印，御题翰墨林，无恙，廷

“尊丈”大约指杜道源或其亲家，如是，此札便是致其子杜孟坚的。杜君懿乃东坡伯叔辈，治平三年苏洵卒时，已五十八岁，到元祐末，已近三十年，即使在世，亦非可以常通书信之人。“中妇”，应指东坡第二子苏迨之妇。其本集《祭迨妇欧阳氏文》云：“以中子求婚于汝。”乃是“太师文忠公”欧阳修之孙女妻于苏迨。苏辙元祐四年末所撰《欧阳文忠公夫人薛氏墓志铭》时，称“孙女七人……：次许嫁承务郎苏迨：云云。又，元祐六年九月，苏轼赴颉时，作《祭欧阳文忠公夫人文》时仍称：“敢以中子，请婚叔氏。”苏与欧阳氏联姻大约在七年，过一年则夭亡，即亡于元祐八年八月苏轼妻同安郡君王弗之后，至苏轼赴定州任之间。

《东坡纪年录》：“元祐八年癸酉。八月一日，夫人王氏卒。”本集《书金光明经后》云：“轼之幼子过，其母同安郡君王氏讳闰之，字季章，享年四十有六。以元祜八年八月一日，卒于京师，殡于城西惠济院。”而《祭迨妇欧阳氏文》亦云：“以吉日良辰殡汝于京城之西惠济之僧舍。”故本集《舆子安兄七首之七》有“某亦为一年两丧，困于医药殡敛”云云，当指此元祐八年之事。元祐八年乃多事之秋。刚从外任回到京城不久的苏轼，又遭到朔党之徒黄庆基、董逸复等的“弹奏”，乞补外又不得；九月三日，宣仁后崩；哲宗亲政，“人怀顾望，中外洵洵，宰相不敢言，公与范祖禹虑小人乘间害政，上谏箭、累奏不报”，当月即出帅中山。给哲宗当了六年老师，临行拟陛辞，哲宗不见。故札中云“公私纷冗，殊无聊也”，便是当时苏东坡所处环境和心境的实情。

徐邦达先生《古书画过眼要录.致杜氏五札》按云：“其时约在元祐初，时东坡为翰林学士，所以全家在汴京。“此论尚欠确切。而孔凡礼校点《苏轼文集》注称：“‘中妇’，当指王弗。”亦不知何以为据。

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注释：

1. 孔凡礼将此札编入《苏轼文集·轶文汇编》时归入《与杜道源五首》中，有误。因为治平二年，杜道源之“令子”杜孟坚尚年少，未能“监簿”。